الأوّل الفرح: بِشارة الملاك جبرائيل للعذراء

أُرسِلَ الملاكُ جبرائيلُ من اللهِ إلى مدينة في الجليل اسمها الناصرة، إلى عذراء. فدخل إليها الملاك وقال: «السلام عليكِ أيّتها الممتلئة نعمة، الربّ معكِ.» فقالت مريم: «ها أنا أَمَةُ الربّ، فَلْيَكُنْ لِي بحسب قولك.» لوقا 1:26-38

الفرح الأوّل هو فرح الاختيار. لا للراحة ولا للأمان، بل لغاية أكبر من حياتها. أحبّ فرنسيس الأسيزي هذا السرّ لأنّه اللحظة التي يصير فيها الفقر غنى: فتاة لا تملك شيئاً تقول نعم، فتنال كلّ شيء. يبدأ الفرح حيث ينتهي الخوف على الذات.

ثمرة: الفرح بدعوة الله

الثاني الفرح: زيارة مريم لنسيبتها القدّيسة إليصابات

قامت مريمُ وانطلقت مُسرعة إلى الجبال، إلى مدينة في يهوذا. فلمّا سمعَت إليصاباتُ سلامَ مريم، ارتكض الجنينُ في بطنها، وامتلأت إليصابات من الروح القدس، فهتفت بأعلى صوتها: «مباركةٌ أنتِ في النساء، ومباركةٌ ثمرة بطنكِ!» لوقا 1:39-56

الفرح ليس مِلكاً خاصّاً. أوّل ما فعلته مريم بعد البشارة أن حملت فرحها إلى إنسان آخر، صعوداً إلى الجبال، مسرعة. وعند الوصول يتضاعف الفرح: يرتكض يوحنّا، وتتنبّأ إليصابات، وتنشد مريم نشيد التعظيم. الفرح المُشترَك لا ينقسم. بل ينمو.

ثمرة: الفرح المحمول إلى الآخرين

الثالث الفرح: ولادة يسوع في مغارة بيت لحم

فولدت ابنها البِكر، فقمّطته وأضجعته في المذود، لأنّه لم يكن لهما موضعٌ في الفندق. لوقا 2:1-20

فرح بيت لحم هو الفرح الذي أعاد فرنسيس بناءه في غريتشو: الله صغيرٌ إلى حدّ أن يُحمَل على اليدَين. لا عرش، لا جيش، لا جدال. أمٌّ تنظر في وجه مولودها فترى وجه الله. كلّ مغارة فرنسيسكانية منذ ذلك الحين صدى لهذا الفرح، الفرح الذي لا يحتاج شيئاً لأنّه يملك كلّ شيء.

ثمرة: الفرح في الفقر

الرابع الفرح: سجود المجوس

إذا مجوسٌ من المشرق قد وافوا أورشليم قائلين: «أين المولودُ ملكُ اليهود؟ فإنّنا رأينا نجمَه في المشرق، فجئنا لنسجد له.» ودخلوا البيت فرأوا الطفلَ مع مريم أمّه، فجثَوا له ساجدين، ثمّ فتحوا كنوزهم وقدّموا له هدايا: ذهباً ولباناً ومُرّاً. متّى 2:1-12

تنظر مريم إلى غرباء جاؤوا من أقصى الأرض يركعون أمام ابنها. هذا فرح أن ترى ما تحبّه معترَفاً به. يحمل المجوس الغنى إلى بيت فقير ويعودون في طريق أخرى، وقد تغيّروا. الطفل ليس لعائلة واحدة ولا لشعب واحد، بل لكلّ من يطلبه بصدق.

ثمرة: الفرح بالمسيح المُعلَن

الخامس الفرح: وُجدان يسوع في الهيكل بين العلماء

وبعد ثلاثة أيّام وجداه في الهيكل جالساً بين المعلّمين يسمعهم ويسألهم. فقالت له أمّه: «يا بُنَيَّ، لماذا صنعتَ بنا هكذا؟» فقال لهما: «لماذا كنتما تبحثان عنّي؟ ألم تعلما أنّه يجب أن أكون في ما هو لأبي؟» لوقا 2:41-52

لا ينفصل هذا الفرح عن الحزن الذي سبقه. ثلاثة أيّام ضائعاً، ثمّ موجوداً: نمط الإنجيل كلّه مختصراً في أسوأ أسبوع عاشته عائلة. يَعُدّ الإكليل الوُجدان سرّاً، لا الضياع. الفرح بعد الكرب ليس كالفرح الذي لم يتألّم قطّ. إنّه أعمق، ولا ينسى.

ثمرة: فرح لقاء يسوع

السادس الفرح: قيامة يسوع من بين الأموات

إنّه ليس ها هنا، بل قام كما قال. تعالَوا وانظروا الموضع الذي وُضِع فيه. اذهبوا سريعاً وقولوا لتلاميذه: إنّه قام من بين الأموات. متّى 28:1-10

لا تذكر الأناجيل قطّ أنّ المسيح القائم ظهر لأمّه، ويجيب تقليد قديم: لأنّها لم تشكّ يوماً. كان فرح صباح القيامة لها قبل أن يُدحرَج الحجر. وقفت عند الصليب وسهرت في صمت سبت النور. يُنتزَع السيف السابع، وما يبقى فرحٌ لا يستطيع الموت نفسه أن يجادله.

ثمرة: رجاء لا يتزعزع

السابع الفرح: انتقال العذراء وتكليلها

السلام عليكِ أيّتها الممتلئة نعمة، الربّ معكِ. مباركةٌ أنتِ في النساء. لوقا 1:28، 42

يجمع الفرح الأخير كلّ الأفراح. فتاة الناصرة، أمّ بيت لحم، امرأة الصليب، تُرفَع بالجسد والنفس وتُكلَّل. لم يضِع شيء من حياتها، ولن يضيع شيء من حياتك. ينتهي الإكليل هنا لكي تشير كلّ مسبحة تُتمّها إلى الاتّجاه نفسه: البيت حيث تنتظر الأمّ.

ثمرة: الشوق إلى السماء

رسم إشارة الصليب

قانون إيمان الرسل

أبانا

السلام عليكِ يا مريم

المجد للآب

صلاة فاطمة

السلام عليكِ يا سلطانة

الصلاة الختامية